- 龚志祥;
民族区域自治政策是中国共产党解决我国民族问题的基本政策,民族区域自治制度是我国的基本政治制度。民族区域自治制度在面对民族地区出现的新情况新问题,如何实现民族地区又好又快发展,需与时俱进,不断发展和创新,服务于各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展。以恩施土家族苗族自治州为例,从自治权、民族干部、上级国家机关帮助、监督惩戒机制和城市化进程探讨民族区域自治制度的发展和完善问题。
2012年01期 v.30 30-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 101K] [下载次数：552 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：15 ] |[阅读次数：0 ] - 王升云;李安辉;
城市民族区是我国民族区域自治的重要内容,通过对河南省郑州市管城回族区、开封市顺河回族区、洛阳市瀍河回族区进行田野考察,剖析城市民族区民族政策存在的主要问题,并提出调整完善、创新民族区政策的对策和建议,使城市民族区的管理做到有法可依,为城市民族区的发展提供有力支撑。
2012年01期 v.30 36-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 89K] [下载次数：408 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 仇任前;
"册俄"(部落)、"杂俄部"(宗族)、"比古把"(兄弟会)等是存在于舟曲藏族村落中的三类民间组织。它们是藏族村落中由村民自发或原发地形成的处于政府之外的社会组织,是以服务和互利为目的结合成的民间社会团体,它们的职能几乎囊括了村民生产生活的各个方面。通过对它们的特征、关系的深入研究,探寻其在藏族农村传统社会及现代社会中所发挥的功能。
2012年01期 v.30 40-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 104K] [下载次数：208 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 尹建元;
作为由经济基础决定的上层建筑的法治,在现代文明社会的今天,对经济的发展发挥着重要作用。我国针对少数民族地区颁布了一系列法律,良好的法治环境促进了少数民族地区的发展。恩施州是湖北省唯一一个少数民族自治地区,土家族苗族人民在此聚居,具有独特的民族风情。恩施州由于历史等原因经济发展水平较低,但是近年来在国家法治的支持下,政府充分行使自治权,结合本地区实际制定了一系列适合本地发展的政策和方针,极大的促进了恩施经济的发展和社会的进步。
2012年01期 v.30 45-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 81K] [下载次数：178 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 李妍辉;
生态文化旅游是生态旅游和文化旅游的结合,是发展当地经济、保护环境和壮大旅游产业的一种理想状态。鄂西地区既具有发展生态文化旅游的自然资源优势,也不乏保存完整的有影响力的历史文化资源,具有发展生态文化旅游的地区资源优势,发展态势日趋明朗,但其已经显现和潜伏的问题也值得关注,有必要从"保护优先"、旅游业可持续发展、保存自然与文化遗产的原真性、引入"最低门槛"限制和公平分配原则等层面来构建合理的法律对策。
2012年01期 v.30 49-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 116K] [下载次数：327 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：0 ] - 王胜鹏;
地方文化资源的产业化开发是地方可持续发展的必然选择,但当前我国各地的文化资源产业化还面临一些困境,一方面缺乏科学地评估与规划,地方特色不明显,发展不均衡;另一方面保护与开发矛盾突出,相关人才短缺。因此各地在产业化过程中应坚持正确的开发策略,不仅要突出地方特色,注重创新,而且应加强人才引进,推动各种文化资源的有效整合,坚持可持续开发。
2012年01期 v.30 54-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 81K] [下载次数：582 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：14 ] |[阅读次数：0 ] - 王希辉;刘琴;
蒙古族是重庆第四大少数民族,大都为元代蒙古人后裔,于元末因战败被追赶逃至四川、重庆等地定居下来。在回顾近年来重庆蒙古族研究的基础上,分析当前重庆蒙古族研究中存在的问题,并提出一些应对之策,以推动重庆蒙古族历史与文化研究和西南散杂居蒙古族研究。
2012年01期 v.30 58-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 96K] [下载次数：201 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ]
- 李萍;
以多样化的方式合理利用多样化的区域文化资源是高校民俗学教学突破传统桎梏、实现创新发展的重要方式和有效手段。西部是少数民族聚居之地,也是盛产民歌的地方,民歌文化是西部高校民俗学教学的宝贵资源,要使其有效融入民俗学教学,必须创新应用方式:其一开设田野课堂,衍伸教学空间;其二,注入区域资源,提升校本特色;其三,巧用情景教学,增添课堂亮点。
2012年01期 v.30 63-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 91K] [下载次数：189 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 郗玉松;
改土归流后,湘西民族地区的教育获得了迅速的发展,考察这一时期教育快速发展的原因,一方面是改土归流后,土民在政治上获得了人身自由,并获得了受教育的权利,而当时相对稳定的社会环境也为教育提供了较好的政治保障。另一方面改土归流后,土民在经济上的负担大大减轻,外地先进的生产技术的传入促进了湘西地区经济的发展,经济的快速发展为当时教育的发展提供了物质基础。
2012年01期 v.30 68-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 79K] [下载次数：257 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：0 ] - 郑娅;
多元文化的和谐是中国构建社会主义和谐社会的基础。中国在多元文化教育中应加强理解精神,实施理解教育。实施多元文化理解教育具有重要的现实意义,可以凸现理解的时代精神;可以彰显教育的人文关怀品性;可以强化教育的公平意识;可以追求教师情智统一发展的境界。
2012年01期 v.30 71-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 83K] [下载次数：225 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：0 ]
- 萧洪恩;萧菁;
少数民族哲学视域的马克思主义哲学中国化是中国少数民族哲学转型的重要个案,是中国哲学转型的重要部分。其理性省思的主题表现为在近现代全球性现代化运动中,不仅传承和阐释了本民族的传统文化,而且在传统与现代、中国与西方、城市与乡村的多重冲突中接受和阐释了包括马克思主义哲学在内的近现代西方哲学,为马克思主义哲学中国化和中国哲学的现代化作出了贡献,从而体现出中国少数民族哲学家对"中国向何处去"问题的哲学思考。
2012年01期 v.30 75-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 113K] [下载次数：301 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 赵刚;
当前人们对民族问题非常关注,解决民族问题的主张众说纷纭。中国共产党自成立以来,一直推动着马克思主义中国化,这其中也包括马克思主义民族理论中国化。马克思主义民族理论中国化根源于马克思主义中国化思想的形成,它遵循着马克思主义中国化的基本原则。马克思主义民族理论中国化的道路并不平坦,正确推进马克思主义民族理论中国化,要求我们以科学的态度对待马克思主义民族理论,要求以时代的创新精神推进马克思主义民族理论的当代化。
2012年01期 v.30 82-86+112页 [查看摘要][在线阅读][下载 107K] [下载次数：540 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 王艳勤;
中国共产党自成立之日起,就自觉担当起领导中国人民争取和实现人权的历史重任。民主主义革命时期中国共产党领导中国人民争取民族自决权和人民当家作主的双重权利,其成果集中体现为毛泽东的人权思想。新中国成立后,中国共产党作为执政党,以尊重和保障人权作为执政的基本目标和重要使命,走出了一条有中国特色的社会主义人权道路。中国共产党在推进马克思主义人权观中国化的历史进程中,积累了重要的历史经验:时代化是马克思主义人权观中国化的基本内涵;制度化是马克思主义人权观中国化的重要保障;实践化是马克思主义人权观中国化的具体路径。中国共产党尊重与保障人权的历史昭示我们:坚持中国共产党的领导,是推动中国人权事业不断前进的根本保证;坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,是推进马克思主义人权观中国化的不二法则;尊重和保障人权,是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的正确选择;建构有中国特色的社会主义人权体系,是中国对于人类的重要贡献。
2012年01期 v.30 87-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 89K] [下载次数：525 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：17 ] |[阅读次数：0 ]
- 李占鹏;
元曲作家大部分属汉民族,惟小部分属少数民族。即使这小部分少数民族元曲作家,也是中国古代文学的骄傲,他们用汉语创作元曲,表现出对汉文化的浓厚兴趣和无限热爱,也反映了对汉文化的稔熟和精通。他们的元曲创作跟汉族作家的元曲创作相比,不仅没有明显分别,而且几乎都是佳作。像蒙古族杨讷,女真族李直夫和石君宝,维吾尔族贯云石和薛昂夫,回族兰楚芳和丁野夫,都是少数民族元曲作家的优秀代表。他们为元曲创作的发展和繁荣做出了不可忽视的重要贡献,作为一个具有独特风貌的文学创作群体,无疑在中国古代文学史上占有弥足珍贵的一席之地。
2012年01期 v.30 92-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 125K] [下载次数：318 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 徐琴;
白玛娜珍是当代西藏文坛的一位著名作家,她的散文集《西藏的月光》写出了藏家女儿对故乡的热爱,对生命的感悟和对现世的思考,有着对生活的尖锐发现,显露出民族精英知识分子的忧患意识和鲜明的承担精神。她的散文满驻情韵,呈现出独特的风格。
2012年01期 v.30 99-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 80K] [下载次数：188 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 张相平;
文学是语言的艺术,文学语言是文学活动的工具载体。文学创作者总是寻求以颇富文学魅力和修辞特色的文学语言来支撑其独特的文学话语方式。艾芜笔下的文学语言平实清新、朴素自然,感受到浓浓地方味的同时可发觉到不少语言变异之处。
2012年01期 v.30 103-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 88K] [下载次数：505 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：0 ] - 宋雄华;
诗性思维就是早期人类所表现出的感官感觉和想象力都极为发达的一种思维形式,古往今来的艺术思维都与这种思维形式的特点非常接近。诗性思维的情感性特征,是指在诗性思维的过程中始终伴随着创作主体强烈的情感活动,并以创作主体的情感倾向作为思维和行为的主要动力。在诗性思维的情感性特征的影响下,因为受某些特殊情感或特定意念的影响,原始艺术家在创造艺术形象时,常常或片面突出他们所想要表现的主要形象,或只突出表现对象最有特征的身体器官,并将其片面夸大,甚至加以极度夸张和过分强化,以致破坏了画面的整体和谐与比例协调,从而形成怪诞的艺术形象。
2012年01期 v.30 107-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 107K] [下载次数：224 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 王坤宇;
西方环境伦理为人类在后工业文明时代处理人与自然的关系和人类自身的行为方式提出了多种洞见。但其缺少实践价值的"非人类中心主义"的观念也使其充满了争议并且很难用以解决人类所面临的严峻的环境问题。同时,这一观念还可能会导致西方世界对后进民族的新压制。在这样的语境下,以全人类的哲学智慧来呼唤一种新的环境伦理的诞生势在必行。中国传统哲学的主流——儒家伦理提倡一元论的"天人合一"观念,强调大德配天的精神,强调君子假于物的"度",强调"知其所止"和对人内在良知的发掘。这些都可以为新的环境伦理的建构提供理论支撑,成为为人类心灵立宪的智慧来源。
2012年01期 v.30 113-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 101K] [下载次数：181 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 冯惠玲;
当代社会,消费主义主导下的永无止境的消费欲望,日益造成物质泛滥状态下的精神贫乏。人类生存的本质应该是在世界上充满劳绩地自由创造,努力突破有限的具象世界,达于无限的自由精神境界。文学审美正是要引领人不断超越日常生活,领略本真生存的光华,创造一个充满无限神性的世界。就此而言,文学审美是所有追寻诗意本真生存读者的永恒渴求。
2012年01期 v.30 118-121页 [查看摘要][在线阅读][下载 87K] [下载次数：204 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ]
- 刘孔喜;
现阶段《楚辞》英译研究主要体现在具体的词汇考辨及其翻译研究、基于文化视角的定性研究等方面。要进一步扩展研究广度与深度,可借助语料库技术的辅助作用。《楚辞》汉英平行语料库的创建,或能方便翻译学者充分利用语料库的诸多优势,全面、系统地对其进行研究。本文尝试性地进行小型《楚辞》汉英平行语料库创建,探讨语料划分、标注、对齐、检索设置等操作的可行性方案,以期为全面、系统进行《楚辞》英译研究提供一条有效途径,通过数据分析和定性阐释相结合,获得客观可信的研究结果。
2012年01期 v.30 122-125页 [查看摘要][在线阅读][下载 221K] [下载次数：614 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：20 ] |[阅读次数：0 ] - 马小燕;
横断山脉中的藏族、怒族、独龙族、纳西族、傈僳族等民族长期共存,亲如一家,各种宗教和平共处,形成了独特的人文景观。田壮壮的电影《德拉姆》浓缩茶马古道,巧妙地展示了横断山脉神奇的生态环境、独特的民族关系和多种宗教共处的状况,创造了21世纪影视人类学的新经典,为人类认识自我提供了清晰明亮的镜子。
2012年01期 v.30 126-130页 [查看摘要][在线阅读][下载 91K] [下载次数：549 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：13 ] |[阅读次数：0 ] - 刁树榜;
数字化浪潮下的出版业不可避免的受到了强烈的冲击,传播信息的方式和传播语境都发生了巨大的变化。手机出版物作为一种新兴的出版形式,带给了图书营销领域的大变革,特别是在市场环境尚未明朗的情况下,我们需要探讨它的营销模式与营销手段,以此打通手机出版的盈利渠道。在对手机出版概念、特点和网络营销涵义进行分析的基础上,探索网络营销理论中长尾理论对手机出版的启示,同时提出了基于互联网的手机出版物的营销策略。
2012年01期 v.30 131-134页 [查看摘要][在线阅读][下载 85K] [下载次数：394 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 辛晓磊;谭锐;
《中国青年》充分贯彻执行了党中央和共青团组织关于刊物的方针与政策,切实地发挥了党领导下的舆论机关的神圣使命,以团组织的有效宣传和组织动员活动促进了党的宣传事业不断进步和发展。《中国青年》建国前的出版思想、发行理念是符合当时条件的,它以鲜明的办刊宗旨以及独到的读者定位契合了读者的实际需求,以组织发行和群体传播的行销推广策略、低廉的价格、独到而深刻的评论、广泛的报道内容等拓展了杂志的市场,为党的报刊出版发行工作积累了经验,促进了党的出版事业的进步。
2012年01期 v.30 135-139页 [查看摘要][在线阅读][下载 99K] [下载次数：309 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：11 ] |[阅读次数：0 ]
- 韩建夫;
谭嗣同作为中国近代危机中重要先行者之一,以《仁学》表达"冲决罗网"的决心,为其政治理想立言。《仁学》对"仁"这一哲学范畴进行了多向度的阐释,赋予其新的涵义。"仁"的多向度阐释与展开在现实层面上表现为谭嗣同对封建专制制度的激烈抗议,将平等视为现实制度与生活的第一法则;在哲学层面上则凸显出明显的唯意志论色彩与反独断论的意义。尽管《仁学》杂糅不精,有其无法摆脱的理论困境,但作为中国传统哲学向现代哲学形态转变的初步尝试,无疑迈出了重要的一步。
2012年01期 v.30 140-144页 [查看摘要][在线阅读][下载 104K] [下载次数：302 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 周术槐;
在雷铁崖的民主革命思想中,有着极其丰富的家国观。在其家国观中,不仅强调家与国的内在统一,而且还认为,爱国之心是由爱家之心引申而来的,爱国不分先后,不受时间、地点、身份、地位与职务的限制。爱国是作为一个公民起码的职责。家与国之间的关系是相辅相成的。国富才能民安,家富才能国强。其家国观具有教育激励价值、哲学思辨价值、文化建设价值、社会变革价值。研究雷铁崖的家国观,可为当今社会建设提供有益的历史启迪与借鉴。
2012年01期 v.30 145-149页 [查看摘要][在线阅读][下载 103K] [下载次数：118 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 汪长明;
以"爱国、奉献、求真、创新"为标志的钱学森精神,体现了人民科学家钱学森对祖国、对事业、对科学、对时代深沉的爱。爱国是钱学森精神的基石,奉献是钱学森精神的核心,求真是钱学森精神的本质,创新是钱学森精神的灵魂。钱学森精神是民族精神与时代精神的高度统一,是科学精神与人文精神的高度统一。在落实科学发展观、推进科教兴国的历程中,大力学习、宣传和弘扬钱学森精神,对于社会主义核心价值体系建设具有重要的现实意义和恒久的时代价值。
2012年01期 v.30 150-154页 [查看摘要][在线阅读][下载 93K] [下载次数：1349 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：18 ] |[阅读次数：0 ]