- 王勋;
费孝通先生是中国当代最重要的社会学家之一,对中国社会学的发展有着巨大的影响。本文归纳了费孝通先生学术思想的五个主要特点包括:社会学家应该积极参与社会生活;社会学家不要过分拘泥于传统的学科界限;社会学家应该站在社会改革的前沿,发现和研究重要的社会问题;社会学研究必须以实地调查为基础,以提供解决社会问题的办法为导向;社会学是人民的社会学。此外,通过回顾自己的工作探讨了费孝通先生对社会学年轻学子的深刻影响。
2016年05期 v.34 5-8页 [查看摘要][在线阅读][下载 64K] [下载次数:261 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:222 ] - 刘豪兴;
江村是费孝通两次学术生命的起点,社会学人类学研究的社会实验室,世界观察中国社会的窗口。"江村学"将江村研究引入到新的阶段,增强江村研究人员的学说责任感和使命感,旨在综合整理、总结概括费孝通为主导的江村调查研究成果,促进"社会学的中国学派"(Chinese School of sociology)的实现,扩大中国社会学人类学在国际上的影响和话语权。江村调查已有80多的历史,积累了社区研究的丰硕成果和经验,值得认真地研究,上升为理论,形成一种学说。江村研究的对象、代表人物、研究方法和基本概念、理论体系等都可以在研究中探索、形成,这将是一个长期的过程。
2016年05期 v.34 9-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 86K] [下载次数:105 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:176 ] - 王俊敏;王晓琳;
费孝通的合作思想与他的江村研究有着十分密切的关系。文章探寻了费孝通的合作思想及其所蕴含的价值立场和终极关怀,考察了江村合作经济从20世纪30年代以来九十年间三个阶段的变迁,以及二者的关系,讨论了农村合作经济的条件和特点、经验和教训、理想与现实,以期对今日中国农村合作经济的研究和实践有所借鉴。
2016年05期 v.34 14-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 127K] [下载次数:350 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:4 ] |[阅读次数:217 ]
- 曾超;
在中国土司制度与土司文化中,中央王朝对每一个土司都有一定的权力赋值,各个土司则充分利用这种权力赋值,积极履行土司职责,完粮赋,听征调,管军治民,建立事功。中央王朝就会根据各土司的履职和事功情况,或升迁,或贬谪,给予一种新的权力赋值,从而形成一种"权赏"关系。土司对其属下的管理亦是如此。目前,学界对于这种权赏关系少有研究,故这里仅以酉阳司为例,主要探讨中央王朝对地方土司的"权赏"问题,以期深化对中国土司制度和土司文化的探究。
2016年05期 v.34 25-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 95K] [下载次数:74 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:206 ] - 乐之乐;
湘西苗族地区"还傩愿"仪式由祭拜、做法、请戏神、演傩愿戏、辞神五部分构成。借用琼·斯科特的社会性别理论考察这一仪式发现,仪式中蕴含着丰富的社会性别内涵,渗透着苗族人崇母的性别观念,反映出平等的两性空间秩序、均衡的性别分工意识和鲜明的两性气质。"还傩愿"仪式对社会性别具有双向作用,在强调和规范女性性别意识的同时,也在一定程度上消解了对女性的歧视。
2016年05期 v.34 31-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 80K] [下载次数:405 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:8 ] |[阅读次数:240 ] - 莫代山;
"蛮不出境"是中央王朝为了防止土司势力扩张而采取的应对措施,其主要针对的是土司及其军队,"汉不入峒"则是在社会文化差异大背景下,汉民对进入土司统治地区的一种态度。土司时期土家族地区与汉族地区的人口流动十分频繁,人口交流对土司地区社会文化发展起着重要的推动作用。
2016年05期 v.34 35-39+90页 [查看摘要][在线阅读][下载 96K] [下载次数:418 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:26 ] |[阅读次数:345 ]
- 薛志清;
绿营兵作为清朝的国家常备兵之一,在清代前中期,曾在康熙平定三藩及乾隆中叶前的历次战争中发挥重要作用,其人数多于八旗数倍,成为清朝维护地方安定、保障官道畅通和促进地方经济发展的重要力量。清代中叶后,绿营开始衰落,1840年后,绿营已难敷其用。云南地处西南边疆,需面对内防和外防的双重压力,地缘战略价值弥足珍贵。晚清以来,面对法侵越南和英侵缅甸带来的空前边防压力,清朝逐步淘汰云南绿营,编练新式武装,有效巩固了西南边防。
2016年05期 v.34 40-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 87K] [下载次数:374 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:6 ] |[阅读次数:251 ] - 龙小峰;
通过对全州民族人口户籍管理的研究,表明在清中前期全州已实现对民族人口进行户籍管理,以广西的案例回应了学界关于道光三十年前少数民族均不列入户籍管理的观点。随着全州瑶僮族群被纳入户籍管理体系,官方加强了对瑶僮族群区域推行"教化"的力度,官方推行"教化"的结果是引发了瑶僮族群的"向化",而这些"向化"的瑶僮族群最终因为被官方统计为户籍人口数据的一部分实现了从"化外"到编户齐民的转变。
2016年05期 v.34 46-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 99K] [下载次数:130 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:247 ] - 梁忠翠;
怀特是英国侵略锡金的功臣,其治下的锡金成为英国侵藏的稳固基地。怀特长达十几年的侵藏活动分三个阶段:一是以他为主角狡猾地与清政府、西藏地方进行谈判;二是他参与了荣赫鹏远征军侵藏,期间怀特虽因"传奇"人物荣赫鹏的存在而在英印总督寇松面前"失宠",但他的英国第二次对藏战争重要领导人的贡献不小;三是荣赫鹏侵藏之后怀特又积极地组织实施笼络西藏上层。
2016年05期 v.34 52-57+118页 [查看摘要][在线阅读][下载 108K] [下载次数:140 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:197 ]
- 兰洋;黄晴;
盘瑶巫医在金秀瑶族传统社会中具有重要的社会角色和多样的社会功能。但是随着瑶族社会的现代化进程,在涵化与调适的双向互动中,盘瑶巫医群体进行着艰难的转型。一方面,其传统功能大多被取代;另一方面,伴随着新的社会需要,盘瑶巫医仍将存续,并取得新的社会角色和作用方式。巫医文化同金秀瑶族的信仰体系、文化自觉以及时代困惑之间有着密切联系,是一种民族文化和历史记忆在剧烈文化冲突下的展现与表达。因此,不应带着天然的有色眼镜看待盘瑶巫医文化,而应本着科学的态度客观地评估其在社会中所发挥的正负功能,制定合理、有效的政策促进其进行创造性转化。
2016年05期 v.34 58-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 106K] [下载次数:340 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:238 ] - 严奇岩;杨鸿;
武陵山区是土家、仡佬、苗、侗等各民族聚居区。各民族经济文化的交流和独特的喀斯特地貌造就了这里丰富的民族文化遗产。其中的崖葬文化是我们研究民族文化与环境的典型"剖面"。武陵山区崖葬多是土家族、仡佬族或苗族祖先的遗存,其分布与喀斯特环境和江河走向密切相关。地域性、民族性、多样性是武陵山区崖葬文化特点,它是各民族在历史发展过程中与地理环境相互适应、相互渗透的产物。
2016年05期 v.34 65-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 87K] [下载次数:229 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:3 ] |[阅读次数:200 ] - 仝晓晓;褚兴彪;
少数民族古村落极具个性化历史文化和资源特点,是农耕文化发展的重要见证。面对古村落景观和民俗文化的逐渐消亡,加强对传统村落的保护调查迫在眉睫。通过对广西富川瑶族自治县的九个典型性古村落进行实地调研和对比分析,将富川汉、瑶聚居区古村落传统景观要素进行提取和解构,从而获取景观空间的生成意向,并对古村落景观的构成特质、民族文化特色和保护过程中存在的问题进行归纳总结,探讨富川古村落景观保护与可持续发展对策。
2016年05期 v.34 71-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 220K] [下载次数:772 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:9 ] |[阅读次数:265 ]
- 龙先琼;
现阶段我国农村贫困主要集中体现在连片特困地区,具有鲜明的社会经济地理空间环境分布特征。按照农村反贫困战略的社会经济地理空间分布取向划分,我国农村反贫困战略历程经历了"面""片""点"三个历史时期。精准扶贫是新阶段农村扶贫攻坚战略的路径选择,要充分注意贫困人口"空间"分布的双重差异性,坚持以人为本、注重差异、提高实效的三个原则取向。
2016年05期 v.34 76-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 77K] [下载次数:287 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:10 ] |[阅读次数:266 ] - 王彦智;
在全国推进"四个全面"改革创新和西藏实现"四个确保"战略目标背景下,西藏信访工作制度的改革需要从思想观念的更新入手,关键是法律上规范信访工作并在体制上构建起人大一元化信访体制,重点是加快地方政府治理体系和治理能力的现代化建设步伐,目的是进一步做好做实基层基础,最大限度地维护和发展好各族群众的合法权益,将信访事项用法治方式解决在属地基层,为西藏顺利实现全面建成小康社会宏伟目标和"四个确保"战略目标奠定坚实的基础。
2016年05期 v.34 81-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 80K] [下载次数:136 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:227 ] - 邓宏烈;梁佳佳;
羌族的祭山还愿大典是羌民祈福、还愿、感谢神灵保佑的盛事。这一活动中浓烈的宗教气息和文化气息值得我们重视。宗教仪式是宗教信仰的表现形式,只有通过族群祀神的仪式活动,才能体现宗教信仰对个人和族群产生的作用。本文以羌区汶川县阿尔寨为例,认为羌族祭山还愿大典作为一个大型宗教活动,它所体现的意义不仅仅在于羌族各族群间的区分与认同,更在于羌族对自身所处困境和面临挑战的认知,以及应对困境和挑战表现出的选择性或适应性创新发展趋势。
2016年05期 v.34 86-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 83K] [下载次数:239 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:187 ]
- 宋才发;
"十二五"收官年"土地督察"成效显著。农村土地督察必须坚守三条底线不动摇,必须牢牢守住耕地保护红线,着力打造农地"卫片执法"监督检查升级版。土地督察是一个具有独特含义的概念,土地资源行政执法必须规范公正文明,农村土地违法案件不能以地价论损失。土地督察机构要督促政府土地执法部门严格依法行政,建立政府行政权力监督常态化制度,健全行政处罚与刑事处罚相互衔接机制,推进土地督察法治化建设进程。
2016年05期 v.34 91-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 83K] [下载次数:257 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:4 ] |[阅读次数:218 ] - 王楚云;贺葸葸;
藏族民事习惯法以古代制定法、藏传佛教教义和民间传统道德为其历史渊源,具有调整对象的私域性、地域差异性和神权性的特征。封闭的地理环境和落后的生产力水平等因素导致近年来藏族民事习惯法在藏区回潮,并与国家制定法发生一定冲突。建立习惯法甄别机制,推动习惯法成文化,建立司法中的习惯法援引机制,加强对民间调解的引导等措施可以消解二者的冲突。
2016年05期 v.34 97-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 83K] [下载次数:467 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:4 ] |[阅读次数:214 ] - 覃冠文;
诉讼文化作为法律文化的重要部分,能够从程序观念层面反映出一个民族的法治意识和价值取向。受特殊历史、地域等因素的影响,壮族习惯法在长期的积淀和传承中形成了独特的、带有民族性的诉讼文化。壮族诉讼文化与现代国家诉讼文化长期并存,同时两者在诉讼制度和观念层面上存在的显性、隐性的冲突亦不可避免。国家法应当在充分尊重少数民族利益诉求以及保留优秀的壮族诉讼文化成分的基础上,摈弃壮族诉讼文化中落后的、不合时宜的部分。同时,在坚持法的普适价值前提下,探寻壮族诉讼文化与现代诉讼文化的调适、融合之路,推动壮族习惯法的现代化进程。
2016年05期 v.34 103-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 67K] [下载次数:269 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:3 ] |[阅读次数:175 ]
- 周泉根;
本文结合《论语》学史上"五十以学《易》"、适周问礼于老、哀公季孙问政和"门人不敬子路"等几桩陈案,从还原与学科会通、还原与证据成链、还原与人物和著述编年、考据与生命同情和历史在场四个方面,总结诸子还原学的几大特征及其研究方法的范式意义。从中我们可见,先秦诸子还原是一种方法,一种信念、一种情怀,一种生命的同情和历史的在场。
2016年05期 v.34 107-113+169页 [查看摘要][在线阅读][下载 125K] [下载次数:150 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:158 ] - 黎慧强;
清代学者方玉润对《诗经》的诠释具有独立和超然的特质。其代表作《诗经原始》是一部在近现代《诗经》学史上具有重要影响的著作。本文从诠释的角度入手,考察方氏的解《诗》方法,检视其对于《诗经》传统诠释的态度,检讨近、现代学者对其的评论,反思近代以来经解者对《诗经原始》的批评方法存在的问题,发现经解者对经典的诠释存在明显的历史性及双重性的特质,时间与环境施加在经解者身上导致经典不可避免地出现了诠释与过度诠释的特质,如何把握其中的平衡似乎是当代《诗经》学难以回避的问题。
2016年05期 v.34 114-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 97K] [下载次数:241 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:191 ] - 杨茜;杜洁;
20世纪西方反乌托邦小说是对传统乌托邦小说的批判与反驳。它对现代文明未来的发展进行了大胆预测与深刻反思。小说通过对人性与自由、人的存在方式与价值、极权主义、科技伦理、理性与非理性二元对立等哲学方面进行深刻探讨与反思,展现给人类未来可能出现的人与社会的全面异化、人类自由意志的剥夺、极权主义盛行、道德价值沦丧的画面,从而给当代人考察自身生存境况与现代文明走向提供警示与重要启示。
2016年05期 v.34 119-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 68K] [下载次数:641 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:226 ] - 袁诠;
从文化研究和意识形态理论出发,电影不仅仅是摄影技术发展下产生的一种新的艺术样式,它还是一个承载民族文化、进行意识形态传播和渗透的大众传播媒介和意识形态国家机器。相比民族电影而言,中外合拍片由于多国共同投资、共同发行和共同创作的生产模式,其中的民族文化和意识形态内涵更加复杂多元,本文从电影的意识形态功能入手,结合文化研究的视角分析新世纪以来中外合拍片中,东方在场和西方在场异质共存的"混杂性"特征,指出在当下多元文化共存的时代,民族文化身份的建构应该是一个动态开放的过程,作为传播民族文化、建构民族身份的重要媒介,中外合拍电影应该以开放的姿态和不卑不亢的态度与其他民族进行互动,在异质文化的交汇处找到自己的立足点,在给与取的双向交流中建构自我。
2016年05期 v.34 123-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 93K] [下载次数:376 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:4 ] |[阅读次数:215 ] - 朱思虎;
从审美性的角度,结合文化人类学和哲学相关观点,论述节日所具有的和平感、狂欢感和神圣感等特点,指出节日本质上具有和艺术类似的结构和功能,它们都是存在的绽放、自由生命的发现和实现。任何具有强烈历史感的文化都需要通过节日来维系和表征自我的文化生命。
2016年05期 v.34 129-133页 [查看摘要][在线阅读][下载 81K] [下载次数:168 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:149 ] - 温丽姿;
伊丽莎白·毕肖普是美国二十世纪著名诗人。她在诗歌中塑造了状态各异的自然形象,或怪诞奇特,或清澈梦幻。她用精细的笔触强化自然景观的现实元素,使之鲜明、独特,同时又保持与精神现实的秘密通道,让它具有多个彼此超越的意义层面。
2016年05期 v.34 134-139页 [查看摘要][在线阅读][下载 97K] [下载次数:174 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:170 ]
- 黄晓华;钱刚;
提振中小城镇文化消费,满足中小城镇居民日益增长的文化需要,对于促进我国文化产业可持续发展、推进新型城镇化建设等方面具有重要意义。然而,目前我国中小城镇文化消费市场存在文化消费市场管理不合理,文化消费市场信息化程度不高,文化资源产业化程度不够等诸多缺陷与不足。为此,需要在三个方面完善中小城镇文化消费市场:改革文化消费市场管理体制——让社会文化产业资源"进得来";提升文化消费市场信息化程度——让生产者与消费者"接得上";发展城镇特色文化产业——让地域文化产业资源"出得去"。
2016年05期 v.34 140-144页 [查看摘要][在线阅读][下载 80K] [下载次数:141 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:3 ] |[阅读次数:221 ] - 李林;黎丹丹;
国际化背景下,全球城市竞争进入了新的时代。对每一座处于全球竞争环境下的城市而言,城市形象的有效表达已成为提升城市竞争力的重要手段之一。本文以研究国际化背景下城市形象表达的层级化为主旨,分析国际化背景下对城市发展以及城市形象表达提出的新要求,提出从理念表达的分层与提炼、行为表达的分层与应用以及视觉表达的分层与识别的城市形象表达层级化策略,以实现国际化背景下对城市形象表达方式的突破和反思。
2016年05期 v.34 145-149页 [查看摘要][在线阅读][下载 72K] [下载次数:400 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:8 ] |[阅读次数:200 ] - 徐汉晖;
在经济全球化的后工业语境中,文化产业作为一种低碳经济被誉为"朝阳产业",引领着当代经济新的增长点,成为各国产业结构升级的方向标。因兼具"商品经济"和"意识形态"的双重属性,文化产业是提升与助推国家软实力的重要支撑,在世界政治舞台上成为各大国角逐的战略选择。与此同时,文化软实力的提升有利于传播核心价值观、建构大国形象和营造良好的舆论环境。"文化产业"与"软实力"两者紧密相连,对国家经济发展和民族文化品牌塑造均有重要作用。因此,加快发展文化产业和提升文化软实力必然要以战略眼光扎实布局、推进。
2016年05期 v.34 150-154页 [查看摘要][在线阅读][下载 77K] [下载次数:438 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:379 ]
- 张会龙;冯育林;
在当代中国实现民族国家崛起和中华民族伟大复兴的时代感召下,中华民族共同体建设俨然已成为一项重大的政治社会工程,具有十分深远的意义。但是,中华民族共同体建设并非完全是一项直线性进程的实践工程,必然会受制于国内民族关系走向和国家政治—社会结构特征的影响,以及境内外民族分裂势力的阻遏。缘此,中华民族共同体建设必须慎中取进,以规避各种不利因素。沿着这样的思路,文章从历史叙事、理论建构、社会共识、上下联动等多个维度论证了中华民族共同体建设中的若干重要问题,以期对中华民族的一体化进程有所助益。
2016年05期 v.34 155-159页 [查看摘要][在线阅读][下载 71K] [下载次数:1886 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:26 ] |[阅读次数:200 ] - 刘刚;
当代生命政治研究范式的转向,促进了"生命"语义的悄然衍变。"生命"逐步从"身心撕裂"走向"身心合一",它是有身体的灵魂和有灵魂的身体的相互交融;"生命"开始从"奴役束缚"走向"自由解放",它是"再主体化"过程中对各种束缚的脱离;"生命"从"生死相斥"走向"生死相依",它重视"生",而不回避"死",谈论"死",而不忽视"生"。"生命"只有"身心合一"才算真正完整,唯有"自由解放"才能健康发展,仅有"生死相依"才切实富有意义。
2016年05期 v.34 160-163页 [查看摘要][在线阅读][下载 74K] [下载次数:240 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:186 ] - 张安;赵亮;
二十世纪以来,中国思想界开始反思盲目西化的取向,并逐渐形成一股强劲的学术中国化思潮。这股思潮通过新启蒙运动的传导,投射到中国共产党内,启发了中共对理论与现实关系的认知,最终推动了马克思主义中国化命题的提出。由此看出,马克思主义中国化反映了中国思想趋势的演变逻辑和客观要求,不是一党一人一时的举动。
2016年05期 v.34 164-169页 [查看摘要][在线阅读][下载 97K] [下载次数:353 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:3 ] |[阅读次数:187 ]
- 丁昀;
交往实践之于思想政治教育拓展人的完整性生成时空具有重要价值:"人类命运共同体"思想和实践引领其前行,世界历史性交往开辟其现实条件,网络化信息化提供其实现方式。以此审视交往实践对思想政治教育拓展人的完整性生成时空现状:人的完整性生成的时空失衡风险,闲暇时间消费化、娱乐化迷失,人的完整性生成的公共空间窄化,思想政治教育交往互动不足。对此,当务之急是引导交往主体积极把握闲暇时间,通过积极的交往行动消除空间隔离境况。
2016年05期 v.34 170-174页 [查看摘要][在线阅读][下载 82K] [下载次数:292 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:3 ] |[阅读次数:245 ] - 王玮;房国忠;徐铮;
教育者是高等教育阶段人力资本的主要载体之一。针对教职员工的投资效率评价是提升教育水平,优化投资结构的关键。以数据包络分析为基本方法,通过构建投入产出指标体系,对中国31个省级行政区域之间政府面向高等教育人力资本的财政性投资效率进行了综合评价。研究发现,投资效率高的省份并非必然是一般意义上的高等教育强省或经济强省;人力资本投资规模不当引发的效率问题较为突出;投资效率落后地区的发展不均衡性更为明显;对于教师群体的投入,应注重精神激励与物质激励的协调。
2016年05期 v.34 175-179页 [查看摘要][在线阅读][下载 91K] [下载次数:301 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:6 ] |[阅读次数:217 ] - 覃美洲;黄利红;
通过调查发现,部分少数民族大学生存在着一定程度的心理健康问题,在对其心理健康问题的表现及原因予以分析的基础上,指出有效解决少数民族大学生心理健康问题的对策路径:大力开展核心价值观和理想信念教育,为少数民族大学生心理健康提供精神支撑;开展切实可行的文化认同教育,营造和谐的人际关系氛围;及时解决少数民族大学生的学习、生活困难,清除危及其心理健康的障碍;创新心理健康教育机制,为少数民族大学生心理健康教育提供机制保障。
2016年05期 v.34 180-183页 [查看摘要][在线阅读][下载 177K] [下载次数:643 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:3 ] |[阅读次数:267 ] - 刘爱楼;刘贤敏;
高校教师是职业倦怠的高发、易发人群,而辅导员作为高校教师队伍中的特殊群体,其职业倦怠问题更为明显。职业倦怠会降低教师的自身认知能力、内在动机和工作绩效,同时也会对学生身心健康发展造成负面影响。情绪能力是近年来教师心理研究领域的热点,其与教师职业倦怠存在显著负相关。本文在研究分析民族院校辅导员队伍职业倦怠的基础上,提出以情绪能力为切入点和突破口,着力构建高校辅导员职业倦怠多维治理机制。
2016年05期 v.34 184-188页 [查看摘要][在线阅读][下载 75K] [下载次数:503 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:14 ] |[阅读次数:243 ]