大理周城白族栽秧会风俗变迁浅析

近年来，在文化人类学理论界一个颇受关注的现象是传统的复兴。本文提供了一个颇具特色的“传统复兴”个案──云南大理周城白族栽秧会风俗变迁的田野调查资料，进而通过对这一传统风俗的社会文化功能以及影响这一风俗变迁的社会环境诸因素的分析，提出笔者对这一传统变迁类型的思考。

两姐妹与蛇丈夫──“蛇郎”故事的中华文化特色

“蛇郎”是一个覆盖欧亚土陆，以它的奇光异彩与丰富内涵为世界所注目的幻想故事。中国“蛇郎”围绕两姐妹之间的冲突来编织故事，象征男人命运在发生戏剧性转变过程中所引起的婚姻纠葛，具有鲜明中华文化特色。台湾高山族的“蛇郎君”和祖国大陆同型故事形态惊人相似，有力地显示出它们共同的民俗文化根基。

娶得龙女 事事如愿──“龙女”故事解析

龙女故事是中国各族人民最喜闻乐见的神奇幻想故事之一。本文将龙女故事分为“龙女报恩”、“龙女与凡人婚配”、“煮海宝”和“乐人与龙女”四个亚型。对于龙女故事的起源与演变，本文综合了６０年以来的各家研究成果，从龙女故事的印度源流与中国化两方面勾勒出其形态的发展脉络。龙女形象与“求如愿”母题的结合使“龙大”成为民间文学中别具一格的女强人形象。

四川土家族历史发展的见证──评《伍湛民族学术论集》

“梯玛”探幽

梯玛文化是现存土家语区保存较为完整的原始文化。“梯玛”的引申义是“女神”，它的前期任职是女巫。梯玛法事活动中生存崇拜实则是梯玛崇拜。梯玛在土家族社会历史中具有重要作用。

论湘西土家族的蛮悍精神

湘西土家族的蛮悍精神，表现为不信邪的民族性格，服软不服硬的英雄本色和不服输的顽强意志。这种变悍精神，是古代巴文化崇虎尚武基因的传承，也是湘西山重水复自然环境的铸造。

西部开发与县域经济发展──兼谈恩施市如何迎接西部大开发

西部大开发为恩施区域经济的发展提供了良好机遇，为此，必须解放思想，更新观念，创造良好的软硬环境，发展特色农业，建设中等城市，发展教育科学事业，提高劳动者素质，突破性的发展非公有制经济，努力培植县域经济新的增长点。

试论西部地区人力资源开发

西部大开发是我国制定的发展战略，也是我国经济发展的又一启搏器。西部开发，人力资源开发必须先行，这是生产力发展的需要，也是西部大开发的需要。本文试对西部地区人力资源开发的现状进行分析，在此基础上，提出西部地区人力资源开发的相应措施，以期对西部大开发有所裨益。

中央银行金融监管效率问题及对策研究

对日前我国中央银行金融监管中的效率问题进行了分析和研究，并借鉴国外发达国家金融监管的先进经验和《Ｂａｓｅｌ　Ｔｒｅａｒｙ》对各国中央银行金融监管的要求，提出了我国中央银行加强金融监管，提高金融监管效率的对策和措施。

不良人际关系与法社会化不足

当代中国不良社会风气之一便是不良人际关系。不良人际关系的生成土壤有经济、政治及文化多方面的因素，但归根结底还是由于法律的普遍性、至上性尚未成为控制社会的主要渠道，因为在普遍规则之外可以用“人情”、“关系”等手段获取个人利益。要杜绝不良人际关系，必须注意法制建设。

寿险欺诈犯罪探析

寿险欺诈犯罪是保险诈骗中最为突出的一种，具有危害多重性、主体多元性、行为隐蔽性、资金流失性等法律特征。寿险欺诈的行为特征决定其存在数罪并罚问题；教唆或强迫被保险人自杀的行为是一种故意杀人行为；法人进行寿险欺诈必须实行“双罚制”，既要对直接负责的主要人员和其他直接责任人员依法追究刑事责任，又要依法判处罚金刑。

审美现代性批判──法兰克福学派与转型期中国美学的本体论阐释

从审美本体论角度看法兰克福学派与转型期中国美学有着密切的现代性关联。从历时的角度看，二者的现代性进程存在着大致相同的理论走向，即从审美感性优先性的推崇走向对审美主义的批判，并重估理性的历史价值。从共时的角度看，法兰克福学派与转型期中国美学都面临着审美现代性的悖论困境。

网络与编辑工作现代化

随着全球化、信息化的日益加快和知识经济时代的到来以及网络技术的普遍推广和运用，传统的编辑出版业受到了巨大的冲击。尤其是作为传送各种科学信息、交流最新学术动态的学术期刊，也面临这一机遇和挑战，同时对编辑工作提出了更高的要求。在这种背景下，就必须使期刊编辑工作现代化，把电脑网络技术和编辑工作有机地结合起来，调整和改变编辑工作的传统模式，更好地利用网络技术手段为编辑工作提供快捷、准确、有效的服务，另一方面也对提高编辑人员的素质和工作效率起到积极的作用。

略谈信息时代的图书情报队伍的素质建设

面对信息时代的挑战，要求重视图书情报队伍的素质建设问题。图书情报工作者在意识方面要确立服务意识、用户意识、开发意识和创新意识，在能力方面要培养获取能力、处理能力、选择能力、预测能力、传递能力和运用现代化手段的能力。