中华民族共同体

• 算法推荐技术赋能青少年民族团结进步教育的逻辑理路、价值意蕴与实践路径

  田钒平;曹媛媛;

  算法推荐技术是引领新时代青少年民族团结进步教育高质量开展的新兴力量。算法推荐技术与青少年民族团结进步教育在条件、过程、结果上的关联耦合，为充分发挥算法推荐技术的积极功能，提升青少年民族团结进步教育实效，提供了适切性与可行性。通过精准传递、精准生产、精准过滤等优势赋能，算法推荐技术可以助力青少年民族团结进步教育实现对象大众化、内容智慧化和方式生活化。深化算法推荐理念认识、加强算法推荐素养教育、健全算法推荐技术规范，可以促进算法推荐技术势能充分释放，使之成为青少年民族团结进步教育现代化的强大技术支撑。

  2024年01期 v.42;No.189 1-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 1461K]
  [下载次数：1622 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：19 ] |[阅读次数：2 ]

• 铸牢中华民族共同体意识视域下民族博物馆的功能确证与建设路径

  潘红祥;陈双娇;

  中国民族博物馆历经“民族学标本”陈列、“民族文物”展览、“民族文化遗产”建设三个层级的功能转型。以新时代党的民族工作主线的要求观之，现有民族博物馆大多存在单一线性叙事方式需要改进、共创共建“地域性”资源优势需要补强、“中华民族”集体记忆叙事主题缺失的问题。为更好服务于当今主线任务，在全面建设社会主义现代化国家新征程中，要坚持以“正确的中华民族历史观”为建设理念，从中华民族整体性、共同性、实体性，聚焦铸牢中华民族共同体意识这一主线，以展馆为载体，激发各民族成员的中华民族共同集体记忆；以文物为媒介，描画各民族融合发展的历史轨迹；以展品为依托，挖掘中华民族共同体意识的文化基因，使民族博物馆这一极具象征意义的客观存在形态，成为“中华民族共同体”话语叙事体系的重要组成部分。

  2024年01期 v.42;No.189 11-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 1494K]
  [下载次数：3653 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：28 ] |[阅读次数：2 ]

民族学人类学理论与实践_生态文明

• 生态环境在中华民族多元一体格局演进中的作用

  崔璨;崔明昆;

  生态环境不仅是人类赖以生存的基础，也是民族以及民族文化产生和发展的条件。中国地域辽阔、生态环境复杂多样，在中华民族多元一体格局的历史进程中发挥着重要作用。中华民族的发展兴盛得益于中国多样化的生态环境和从更新世早期开始的温暖气候，其发展则与更新世中期的“气候适宜期”密切相关：中国北方的旱作农业和南方稻作农业均起源于距今10 000年前后的全球气候变暖期，鼎盛于“气候适宜期”(如仰韶文化中期的庙底沟时期和良渚文化时期等),形成了“满天星斗”的格局；距今4000年左右的全球降温事件，不仅促进了夏王朝的建立，开启了中华民族多元一体化的历史进程，也使得游牧业从种植养殖业中分裂出来；随后的四次寒冷期(西周寒冷期、东汉魏晋南北朝寒冷期、两宋寒冷期及明清寒冷期),大量人口向南向东迁徙，加速了不同地域不同文化不同民族之间的融合，尤其是极端的寒冷期使得北方游牧民族大举南下并建立新的王朝，这在客观上加速了中华民族一体化格局的进程。寒冷期过后的温暖期改善了西北地区的生态环境，使得人口向西转移，这也促进了中华民族东西部的一体化格局；作为自然地理的“走廊”,不仅是众多民族人口迁徙的历史地理通道，也是连接中华民族多元区域之间的纽带，在中华民族多元一体格局中发挥着不可替代的作用。另外，文化因素，特别是“大一统”思想在中华民族多元一体格局的延续中发挥着至关重要的作用。因此，中华民族多元一体格局形成与发展离不开生态环境因素与文化因素的综合作用。

  2024年01期 v.42;No.189 23-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 1482K]
  [下载次数：729 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ]

• 生活者视角下村民参与生态治理多维机制构建——基于内蒙古B嘎查草原生态补偿实践

  孟和乌力吉;白云飞;

  目前在北方草原牧区广泛推行实施的生态补偿政策仍延续以往政府主导、自上而下的管理模式。在此政策驱动下，当地居民的主体性、参与性和积极性缺乏有效发挥渠道，客观上影响了基层农牧区经济—社会—环境协调发展。本研究首先立足位于科尔沁沙地西北边缘的西辽河流域环境实践，运用生活环境主义理论，较为全面地剖析生态补偿政策所面临的难题及其社会根源；其次较为深刻地探讨在实现生态修复与乡村振兴双重目标下，通过激活重塑，创建现代共治共享多民族本土知识体系的重要性；最后力求深入探索政府主导、社区主位、村民主体的参与式多维机制构建的内在逻辑及技术路径。

  2024年01期 v.42;No.189 34-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 1483K]
  [下载次数：1039 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：11 ] |[阅读次数：1 ]

• 牧村景观及其再造——新疆伊犁河流域琼库什台村的个案

  罗意;郭志静;

  新疆伊犁河流域的琼库什台村是一个传统牧村，也是一个中国历史文化名村。该牧村的传统景观由聚落空间、生产空间、生活空间构成并以牧道空间连接为一体，彰显了“人·畜·草”和谐共生的生态智慧。近年来，旅游发展深刻改变了牧村的聚落空间、生产空间与生活空间，创造了新的文化空间，传统生态智慧被创造性转化后融入旅游新业态之中，进而从整体上再造了牧村景观。生态人类学要积极介入景观研究，利用传统景观分析识别和把握地方人群的“生态智慧”,通过景观再造考察理解并阐释人与自然和谐共生的中国式现代化。

  2024年01期 v.42;No.189 45-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 1524K]
  [下载次数：652 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ]

• 先秦时期生态文化述论

  马成俊;刘子平;

  先秦时期是中华民族的先民在中华大地上筚路蓝缕、开疆扩土、探索生态环境并协调人与自然关系的早期阶段。在该阶段，中华大地优越的生境保证了先民的稳态延续，而先民在与纷繁的自然环境互动的同时也创造了灿烂的生态文化。如钻木取火和刀耕火种提高了生计水平，治水保卫了生境安全，历法和节气提高了人们对自然规律的掌握，生态保护律法减小了对环境的破坏力度，专门的生态论著则使生态保护上升到哲学的高度等。而其中蕴含的敬畏自然、艰苦探索、遵德循礼、居安思危的生态理念维护了先秦时期人与自然的和谐共生。这些生态文化尽管历史久远，但是仍对我国新时代生态文明建设留下了宝贵的精神财富，赋予了诸多参考和借鉴的意义。

  2024年01期 v.42;No.189 56-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 1484K]
  [下载次数：605 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ]

21世纪马克思主义

• 习近平“用法律保障民族团结”重要论述的学理阐释

  江国华;赛依旦·阿合买提;

  习近平同志关于“用法律保障民族团结”的重要论述，既是对民族平等宪法原则和全面依法治国基本方略的重申，又是对我国依法治理民族事务历史经验的总结和升华，并在战略层面上，将依法治理民族事务纳入“全面依法治国”“全面推进中国式现代化”的工程体系之中。在这个意义上，“用法律保障民族团结”在依法治理民族事务中居于枢纽地位。其标志着中国民族事务治理由政策思维向法治思维转变，由线性思维向系统思维转变，由工具思维向价值思维转变。法治思维之要义在于确立“法治”在民族事务治理中的世界观地位；系统思维之要义在于确立“统筹兼顾”在民族事务治理中的方法论地位；价值思维之要义在于“民族团结”在民族事务治理中的价值论地位。

  2024年01期 v.42;No.189 68-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 1474K]
  [下载次数：1130 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：11 ] |[阅读次数：1 ]

• 习近平文化思想丰富和发展马克思主义文化理论的三重向度

  蒙象飞;

  习近平文化思想是马克思主义中国化时代化在文化领域的最新成果。习近平文化思想以“六个必须坚持”为世界观和方法论、以“两个结合”特别是“第二个结合”为根本遵循、以解决中国式现代化进程中文化领域突出问题为价值牵引，重点丰富和发展了马克思主义文化本质观、文化发展观、文化系统观、文化全球观，由此深化了对中国特色社会主义文化发展规律的认识、深化了对马克思主义中国化时代化的规律性认识、深化了对中国特色社会主义本质的认识。

  2024年01期 v.42;No.189 79-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 1472K]
  [下载次数：6536 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：39 ] |[阅读次数：3 ]

民族地区治理_基层治理

• 复合性嵌套到接续性叠加：脱贫攻坚到乡村振兴的政策逻辑转换

  马光选;程军年;

  在脱贫攻坚阶段，国家层面的“动员型治理”、中观层面的“对口帮扶”与微观层面的“政绩锦标赛”等不同层级公共政策在实践中的互相嵌套和综合运用，就涌现出针对贫困难题的复合性政策效能。在乡村振兴阶段，“区域协同治理”“高位推进—多层次合作”“后发优势—反梯度推移”等政策设计与脱贫攻坚政策实践在历时性方向上接续叠加，产生多种资源、政策和制度的叠加效应，可能成为阻断返贫的有效手段和赋能乡村振兴发展的新路径。“复合性嵌套”向“接续性叠加”政策逻辑的转换，是“运动式治理”结构走向“常规化治理”结构的必然结果。政策逻辑、政策目标与政策治理结构的对应性关系，从表层来看受现代中国政治统合方式支配，更深层次受国家自主性基础上的国家能力所规定。

  2024年01期 v.42;No.189 90-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 1484K]
  [下载次数：918 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：12 ] |[阅读次数：2 ]

• 数字赋能乡村多元共治的理路、现实困境及其优化路径

  杨佳锋;

  数字技术的嵌入为乡村治理格局重塑提供了巨大的可能性。数字赋能不仅有效提升了各主体参与乡村治理的能力，还促成了各主体间的双向联动关系，从而推动乡村治理从单一治理主体到多元主体共治的机制转型。然而，当前仍存在着数字基础设施建设滞后、治理主体对数字技术的排斥与异化使用、治理数据的安全隐患、“碎片化”导致的联动效应阻滞、“行政化”造成的主体地位不平等等现实困境。这些困境降低了数字赋能各主体的效能，阻碍了乡村多元共治局面的形成。为此，需要通过党的领导把方向、政策技术守底线、宣传培训提素养、市场主体促基建等手段来提升数字赋能绩效，稳固多元共治格局，实现乡村有效治理，进而推动乡村治理体系和治理能力现代化建设。

  2024年01期 v.42;No.189 101-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 1461K]
  [下载次数：3329 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：61 ] |[阅读次数：1 ]

民族区域发展_乡村振兴

• 美丽乡村建设背景下乡村旅游发展的组态路径研究——以湖南武陵山片区为例

  王凯;李娴;

  美丽乡村建设是巩固拓展脱贫攻坚成果与全面推进乡村振兴战略的重要衔接点，乡村旅游是美丽乡村建设的重要支撑。本文以湖南武陵山片区为实证靶向，深入剖析乡村旅游的核心作用与溢出效用，基于复杂性理论，综合运用熵权法、NCA和fsQCA等方法，探究美丽乡村建设背景下乡村旅游发展的组态路径。结果表明：一是在美丽乡村建设的背景下，单一变量不构成发展乡村旅游的关键性因素，这给予了“美丽乡村建设背景下各乡村地区发展乡村旅游是否存在不可或缺的发展条件”问题的否定回答；二是通过NCA瓶颈水平分析进一步证实了上述结论，强调向更高水平的乡村旅游发展阶段迈进则需要前因变量相对齐全且配合得当；三是探究出“田园综合体型”“生态氛围突出型”“‘产业+环境’双轮驱动型”三条乡村旅游发展的组态路径，为“何为决定乡村旅游发展的主要条件”提供了科学回答。据此提出促进乡村旅游发展的建议，以助力乡村旅游高质量发展。

  2024年01期 v.42;No.189 111-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 1582K]
  [下载次数：3140 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：44 ] |[阅读次数：1 ]

• 产业帮扶政策的富民效应及提升路径——以湘西州猕猴桃产业为例

  谭明交;朱洋洋;

  强化产业帮扶政策、推动民族地区特色农业产业提档升级、有效衔接乡村产业振兴，对于巩固拓展脱贫攻坚成果、增强脱贫地区和脱贫群众内生发展动力尤为重要。本文通过对湘西州4县16个乡(镇)64个村调研所得的截面数据，运用倾向得分匹配法，从种植户家庭总收入、农业收入、产业贡献率三个层面，分析得出接受产业帮扶政策对种植户富民效应具有正向影响，产业帮扶政策的有效实施，可以促进猕猴桃产业产值和家庭总收入增加，提升猕猴桃产业在家庭总收入中的占比。本研究进一步得出政策启示：要从坚持市场定位、强化技术支持和培训、提供资金支持和金融服务等方面完善特色农业产业帮扶政策，促进以猕猴桃为代表的特色农业产业提档升级，做强“土特产”文章，通过特色农业产业振兴增强脱贫民族地区和脱贫群众的内生发展动力。

  2024年01期 v.42;No.189 123-133页 [查看摘要][在线阅读][下载 1504K]
  [下载次数：2073 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：20 ] |[阅读次数：4 ]

民族民间文化_非物质文化遗产

• 文化生态保护区建设推进铸牢中华民族共同体意识

  林继富;

  文化生态保护区建设贯穿人民生产生活行动，体现了非物质文化遗产从区域整体保护到中华民族共同体建设的文化逻辑。各族人民以非物质文化遗产突出各民族共有共享的中华文化符号体系和价值理念。文化生态保护区建设表现出各民族共同生活之上兼收并蓄的特性，为铸牢中华民族共同体意识提供丰沛资源。文化生态保护区建设就是以各种形式的非物质文化的活化实践来提升各族人民生活质量的过程。以非物质文化遗产为纽带将各族人民凝聚起来，在于强调共同性，在尊重和包容差异性中构筑中华民族共有精神家园，进而发挥文化生态保护区建设推进铸牢中华民族共同体意识的强劲动力。

  2024年01期 v.42;No.189 134-146页 [查看摘要][在线阅读][下载 1496K]
  [下载次数：1901 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：32 ] |[阅读次数：1 ]

• 交往与共享：“非遗在社区”的实践路向

  谭萌;

  社区是非物质文化遗产保护的重要依托。当代社会流动性的增强消解了非遗的属地特征与社区的边界秩序，并因多元主体的交往推动非遗实践与社区营造的互促发展。作为典型文旅场所，武陵山区“恩施女儿城”中的非遗实践历经从汇聚、交往到共享的递进过程，凸显了各民族跨区域流动中“非遗在社区”的运行机理与价值取向。为满足生产和交换需求，社区中的非遗实践以陈列展演、体验研学和培训研修等形式展开，通过调适多元主体的利益和诉求，在分工与协作中激活交往动力和文化自觉，构建社区秩序。以人的全面发展为旨趣，增强非遗保护制度、设施和行动的适配度，推动尊重文化主体性、关照彼此需求的多向互动，有助于在社区建设中实现非遗的社会价值，增强各民族交往交流交融的生活性、实践感和内生动力。

  2024年01期 v.42;No.189 147-157页 [查看摘要][在线阅读][下载 1478K]
  [下载次数：2168 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：28 ] |[阅读次数：0 ]

• 非物质文化遗产构筑共有精神家园的生活实践——基于竹篙火龙节的分析

  吴佩琦;

  竹篙火龙节是赣南客家人中秋节的重要实践方式。作为区域社会认同和家园生活的载体，竹篙火龙节蕴含赣南客家先祖迁徙带来的文化传统、价值观念，经由跨地域民众的广泛接触，逐渐形成具有混融性以及凝聚力的文化特质，并在今天赣南民众生活中得到赓续、延传和创新。竹篙火龙节以诸神共祀的信仰家园、共同创造传承的惯习、特定场域的系列仪式等生活实践熔铸成赣南客家人共享共情的集体记忆，强化跨地域民众共有精神家园的构筑。

  2024年01期 v.42;No.189 158-168页 [查看摘要][在线阅读][下载 1471K]
  [下载次数：1207 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：16 ] |[阅读次数：0 ]
下载本期数据